Bliss! [tercera parte]

(…) Este Dasein, además de ser-en-el-mundo y el estar-con, tiene otros elementos o existenciales que lo constituyen: la angustia, la muerte, la temporalidad y la historicidad. La angustia es una condición imprescindible para llegar a la existencia auténtica. Su causa es la nada, (…) el estado de absoluto desamparo ante la nada, el vació absoluto, algo que por no pertenecer al reino del ser no puede asirse. La muerte no es entendida como un fin de la vida, sino algo inmanente a ella misma, contenido ya en el momento presente, un límite más de esta existencia. La muerte es el factor que determina los otros dos existenciales. Temporalidad e historicidad se basan en un concepto de tiempo que no es ni lineal ni cíclico, sino un presente tejido de pasado en el que el Dasein se encuentra como proyecto-de-ser en una situación única e irrepetible. La temporalidad es precisamente sentirse constituido por este presente. La historicidad no quiere decir que el Dasein es (…) fruto de una continuidad, si no que los hombres auténticos repiten una experiencia idéntica de comprometerse, es decir, hacer surgir su existencia a tenor del momento histórico objetivo en el que viven. El Dasein es, pues, un ente consciente de su finitud, precisamente porque el ser por el que se pregunta está abocado a una trascendencia. (…)